Ingrese una palabra o frase en cualquier idioma 👆
Idioma:
Traducción y análisis de palabras por inteligencia artificial ChatGPT
En esta página puede obtener un análisis detallado de una palabra o frase, producido utilizando la mejor tecnología de inteligencia artificial hasta la fecha:
- cómo se usa la palabra
- frecuencia de uso
- se utiliza con más frecuencia en el habla oral o escrita
- opciones de traducción
- ejemplos de uso (varias frases con traducción)
- etimología
Qué (quién) es Миманса - definición
ОДНА ИЗ ШЕСТИ ГЛАВНЫХ ШКОЛ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Мимамса; Пурва-мимамса; Пурва-миманса
МИМАНСА
(санскр., букв. - исследование), одна из шести ортодоксальных (признающих авторитет Вед) систем индийской философии. Другое название - пурва-миманса ("первая миманса" - в отличие от собственно веданты, которая называется уттара-миманса, т. е. "последняя миманса"). Основана Джаймини. Исходя из абсолютного значения ведийского ритуала и отрицая безусловную ценность мокши ("освобождения") и религиозного отшельничества, а также существования Бога-творца и управителя Вселенной, миманса утверждала идеал сравнительно более деятельной жизни и способствовала складыванию социальной системы индуизма.
Миманса
(санскр., буквально - исследование, рассуждение)
одна из шести основных философских систем Индуизма, занимавшаяся толкованием Вед (См. Веды). Называется также карма-миманса ("миманса действия") и пурва-миманса ("первая миманса"), в отличие от уттара-мимансы, или веданты (См. Веданта). Основателем М. считают Джаймини (4 в. до н. э. - 2 в. н. э.?), изложившего её идеи в форме сутр (См. Сутры). Практическая сторона М. сформировалась в целях упорядочения сложного ведийского ритуала. Теоретическая проблематика М. сложилась в ходе кодификации текста Вед как высшего религиозного авторитета индуизма. Она сводилась к формальной верификации и смысловой интерпретации ведийских формул (мантр), к определению языковых норм, соотнесению ведических высказываний с ритуальными процедурами. Поэтому в центре внимания М. оказались проблемы социальной философии и философии языка. В обоих случаях учение М. развивалось на основе крайнего онтологического Реализма. Утверждалась вечность, несотворённость Вед. Изменения в мире вещей объявлялись невозможными, поскольку все вещи - лишь производные от вечных образцов ведических действий. Отсутствие проблемы творения и разрушения мира приводит М. к отрицанию необходимости бога. Тем не менее богам следует приносить жертвы, потому что на этом строится традиционное общественное согласие. Кардинальная для индийской философской этики проблема освобождения (мокша) объявляется в М. лишённой реальной социальной значимости. Исходя из абсолютного понимания ритуальной нормы, Прабхакара (7 в.) сформулировал учение об основах социального существования, предвосхитившее идею категорического императива (См. Категорический императив) И. Канта. В теории познания М. были детально разработаны проблемы догматического обоснования истинности и приёмы использования авторитетного свидетельства в качестве её источника.
Онтологический реализм М. в области философии языка позволил Кумариле Бхатте (7 в.) создать лингвистическую теорию, где различались уровни языковой структуры и речевого поведения. В области логики последователи М. (в частности, Прашастапада, 6-7 вв.) способствовали созданию реалистической теории отношений, позднее развитой ньяей (См. Ньяя).
Отрицая необходимость религиозного освобождения и отшельничества, М. утверждала позитивный идеал деятельной жизни в обществе (грихастха-дхарму). М., наряду с ведантой, способствовала складыванию социальной системы индуизма, где жёсткое следование ритуальной норме уживалось с самой широкой догматической терпимостью.
Лит.: Edgerton F., Mimansa-nyaya-prakasa, or Apadevi, Oxf., 1941; Jha G., The Purva-Mirnansa-Sutras of Jaimin, Allahabad, 1910; Keith A. B., The Karma-Mimansa, Calc., 1921; Sastri P., Introduction to Purva Mimansa, Calc., 1923.
Миманса
Миманса (санскр. Mimansa, первично = "размышление, умозрение";специальное значение этого термина развилось уже позднее) - названиеодной из шести главных индийских школ. Под этим общим названием известныдва философских учения. Первое - Пурва М., т. е. "древняя", "первая" М., основателем которойсчитается мудрец Джаймини, есть род практического руководства кправильному размышлению, имеющему целью "определить смысл откровения",заключенного в ведах и брахманах. В связи с этой целью находитсястремление определить религиозные обязанности верующего и разныеблагочестивые упражнения и дела, с помощью которых можно достичьблаженства. Поэтому Пурва-М. называется еще Карма-М. (Каrma - дело,подвиг), в противоположность второй М. - "поздней" или "последней"(Уттара-М.), имеющей более умозрительный, философско-теологическийхарактер. Уттара-М. носит также названия Брахма-М., Шарирака-М. (Сariraka M. = "учение о воплощенном духе") и наиболее употребительное -Веданта. Она приписывается мудрецу Вьясе и трактует о сущности мировоготворческого начала и его отношениях ко всему существующему, причемприходит к отрицанию материального мира. Право на название философскойсистемы имеет, таким образом, только последняя из М. хотя Пурва-М., илиМ. в общеупотребительном значении, затрагивает нередко и чистофилософские понятия. Учение М. изложено в виде афоризмов (sutras),числом 2652. Афоризмы М. крайне темны и трудны для понимания, чтовызвало многочисленные комментарии к ним. Лучшее введение в изучение М.- Джайминия-ньяя-мала-вистара (Jaiminiya-NyayaMala-Vistara, изд.Goldslucker и Cowell, Л. 1865 - 78), написанное в стихах Мадхавачарьей.Подробное изложение основ М. см. у Кольбрука: "Essays on the Religionand Philosophy of the Hindus" (2 изд., Лпц., 1858), где указаны иглавные комментарии. С. Б - ч.
Wikipedia
Миманса
Миманса (санскр. मीमांसा — «исследование», «изучение», «размышление») — одна из ортодоксальных школ (даршан) индуистской философии. Иное название — пурва-миманса («первая миманса», или «предшествующее, первое исследование», в отличие от веданты, называемой уттара-мимамса, или «последующее, дальнейшее исследование»). Основные принципы школы — ритуализм, ортопраксия (установка на «правильное действие»), антиаскетизм и антимистицизм. Центральная цель школы — разъяснение природы дхармы, понимаемой как обязательное исполнение набора ритуалов, выполняемых определённым образом. Природа дхармы недоступна для рассуждения или наблюдения, и должна быть основана только на авторитете Вед, считающихся вечными и непогрешимыми, что связано с их «не-авторским» (апаурушея) происхождением. Пурва-миманса отрицает достижение мокши («освобождения») как цель жизни, а также отвергает существование Бога-творца и управителя Вселенной. Школа оказала огромное влияние на формирование социальной системы индуистского общества.
Ejemplos de uso de Миманса
1. Для любой части труппы - опытных солистов, миманса, кордебалета.
2. В труппе Чихачева нет, разумеется, ни хора, ни миманса.
3. Он был принят на работу в Большой театр в качестве ... артиста миманса.
4. Почему в Малом Китеже артисты миманса носят большие доски, наподобие дверей?
5. Помпезных шествий, ослепляющих количеством войск, конечно, нет - все это отыгрывает небольшая группа миманса, приветствующая невидимых героев.
